[1]魏程琳,史明萍.文化视角下脱贫不稳定群体形成的社会动因及长效治理机制构建——以单身汉贫困为问题意识来源[J].南京农业大学学报(社科版),2021,21(05):107-116.
　WEI Chenglin,SHI Mingping.The Cultural Causes of Unstable Groups Out of Poverty and Its Construction of Long-term Governance Mechanism: Taking Bachelor Poverty as the Source of Problem[J].Journal of Nanjing Agricultural University(Social Science),2021,21(05):107-116.
点击复制

文化视角下脱贫不稳定群体形成的社会动因及长效治理机制构建——以单身汉贫困为问题意识来源()
分享到：

南京农业大学学报（社科版）[ISSN:1006-6977/CN:61-1281/TN]

卷:
21
期数:
2021年05期
页码:
107-116
栏目:
农民问题
出版日期:
2021-09-25

文章信息/Info

Title:
The Cultural Causes of Unstable Groups Out of Poverty and Its Construction of Long-term Governance Mechanism: Taking Bachelor Poverty as the Source of Problem
作者:
魏程琳1;  史明萍2
1. 同济大学 政治与国际关系学院/中国战略研究院, 上海 200092;
2. 上海工程技术大学 马克思主义学院, 上海 201620
Author(s):
WEI Chenglin1;  SHI Mingping2
关键词:
脱贫不稳定群体; 单身汉; 生命价值; 动力机制; 文化治理
Keywords:
Unstable Groups Out of Poverty; Bachelor; Life Value; Dynamic Mechanism; Cultural Governance
分类号:
F323.8
摘要:
2020年后，在脱贫不稳定群体中，可持续发展能力不足的单身汉（光棍）成为其中最为显著的群体之一。社会文化在制造意义、维护秩序的同时，也在制造无意义感、边缘化非正常人。在传统家庭文化强的农村地区，一旦有人不能成家便意味人生不完整、生命意义残缺，其社会形象随之被污名化、社会地位被边缘化。生活动力机制失调使单身汉陷入消极颓废的生活状态，这进一步消解其社会行动的合法性。不重视积蓄、家庭支持乏力、抗风险能力低且内在动力不足的单身汉群体，很容易致贫、返贫且被锁定在多重困境的状态，这增强了其社会风险。在人口性别比持续居高不下和经济社会发展不平衡的背景下，应尽快从文化社会层面建立脱贫不稳定群体的长效治理机制，从农村多元包容文化、文化教育、文化整合及可行能力建设等方面入手，切实提升脱贫不稳定群体的社会支持、内生动力和可行能力。
Abstract:
After 2020, China will eliminate absolute poverty and enter a new journey of managing anti-poverty. Among the unstable groups out of poverty population, due to lacking in internal poverty alleviation ability, the bachelor has become one of the most significant groups. While creating the sense of meaningfulness and maintaining order, social culture also creates the sense of meaninglessness and marginalizes abnormal people. In rural areas where there is a strong traditional family culture, if someone can’t start a family, it means that life is not complete. As an "incomplete" person, the bachelors’ social image are stigmatized and social status are marginalized. The disorder of life dynamic mechanism degrades them into a decadent life, which further eliminates the legality of their social activities. Having little savings, weak family support, low anti-risk ability and lack of internal motivation, the bachelor is easy to be impoverished and locked in multiple poverty states, which increases its social risk. Under the background of high population sex ratio and the imbalance of economic and social development, we should establish a long-term governance mechanism for the unstable groups out of poverty population from the cultural and social level as soon as possible, and start with the construction of diversified and inclusive culture, cultural education, cultural integration and feasible capacity building in rural areas, so as to effectively enhance the social support, endogenous driving force and feasible capacity of the unstable groups out of poverty population to get rid of poverty.

参考文献/References:

[1] Townsend P. Poverty in the United Kingdom[M]. Califorina:University of California Press, 1979:1.
[2] 阿马蒂亚·森.论社会排斥[J].经济社会体制比较, 2005(3):1-7.
[3] 阿马蒂亚·森.贫困与饥荒[M].北京:商务印书馆, 2004:192.
[4] 姜明世, 金菊花.政治经济学视角下的贫困现象:相对贫困的决定因素[J].国外社会科学, 2017(6):110-117.
[5] 玛格丽特·米德.文化与承诺:一项有关代沟问题的研究[M].周晓虹, 周怡, 译.石家庄:河北人民出版社, 1987:7.
[6] 贺海波.贫困文化与精准扶贫的一种实践困境——基于贵州望谟集中连片贫困地区村寨的实证调查[J].社会科学, 2018(1):75-88.
[7] 迈克尔·赫勒.困局经济学[M].闾佳, 译.北京:机械工业出版社, 2009:106.
[8] 江克忠, 刘生龙.收入结构、收入不平等与农村家庭贫困[J].中国农村经济, 2017(8):75-90.
[9] 周怡.贫困研究:结构解释与文化解释的对垒[J].社会学研究, 2002(3):49-63.
[10] 左停, 李世雄.2020年后中国农村贫困的类型、表现与应对路径[J].南京农业大学学报(社会科学版), 2020(4):58-67.
[11] 孙立平.转型与断裂:改革以来中国社会结构的变迁[M].北京:清华大学出版社, 2004:77-136.
[12] 李文钢.贫困文化论的误用与滥用[J].中国农业大学学报(社会科学版), 2018(5):22-31.
[13] 高香芝, 徐贵恒.贫困文化对民族地区反贫困的多层次影响[J].理论研究, 2008(2):52-54.
[14] 李树茁, 姜全保, 费尔德曼.性别歧视与人口发展[M].北京:北京社会科学文献出版社, 2006:219.
[15] 刘燕舞.农村光棍的类型研究——一种人口学的分析[J].中国农业大学学报(社会科学版), 2011(3):160-169.
[16] 桂华, 余练.婚姻市场要价:理解农村婚姻交换现象的一个框架[J].青年研究, 2010(3):24-36.
[17] 余练.婚姻连带:理解农村光棍现象的一个新视角——对鄂中和鄂东三村光棍成窝现象的解释[J].人口与经济, 2017(1):13-21.
[18] 张川川, 陶美娟.性别比失衡、婚姻支付与代际支持[J].经济科学, 2020(2):87-100.
[19] 张玉林.流动与瓦解:中国农村的演变及其动力[M].北京:中国社会科学出版社, 2012.
[20] 石雅茗, 刘爽.中国出生性别比的新变化及其思考[J].人口研究, 2015(4):35-48.
[21] 梁漱溟.中国文化要义[M].上海:上海人民出版社, 2005:79.
[22] 许烺光.祖荫下:中国乡村的亲属、人格与社会流动[M].台湾:南天书局有限公司, 2001:7.
[23] 滋贺秀三.中国家族法原理[M].北京:法律出版社, 2003:96-97。
[24] 贺雪峰.农民价值观的类型及相互关系——对当前中国农村严重伦理危机的讨论[J].开放时代, 2008(3):51-58.
[25] 桂华.礼与生命价值:家庭生活中的道德、宗教与法律[M].北京:商务印书馆, 2014:15.
[26] 吴飞.论"过日子"[J].社会学研究, 2007(2):66-85.
[27] 刘燕舞.论"奔头":理解冀村农民自杀的一个本土概念[J].社会学评论, 2014(5):66-86.
[28] 彭大松.村落里的单身汉[M].北京:社会科学文献出版社, 2017:180-186.
[29] 米歇尔·福柯.古典时代疯狂史[M].林志明, 译.上海:上海三联书店, 2005:200.
[30] 刘燕舞.婚姻中的贱农主义与城市拜物教——从农村光棍的社会风险谈起[J].社会建设, 2015(6):53-69.
[31] 胡润忠.美国政治学"政策决定政治"的代表性理论比较[J].国外理论动态, 2013(2):30-36.

备注/Memo

备注/Memo:
收稿日期:2020-10-13。
基金项目:国家社会科学基金青年项目"党建引领下的农村‘三治’协同机制构建研究"（19CDJ032）；教育部人文社会科学研究青年基金项目"乡村振兴进程中西部农村社区组织的生长机制与培育路径研究"（18YJC840039）
作者简介:魏程琳,男,同济大学政治与国际关系学院副教授,中国战略研究院研究员,中国特色社会主义理论研究中心特约研究员;史明萍,女,上海工程技术大学马克思主义学院讲师,博士。
更新日期/Last Update: 1900-01-01